Search This Blog2

Friday, 26 May 2017

KADAR MASA SAHUR NABI SAW SEBELUM MASUK SUBUH (berserta AUDIO)

Soalan; berapa kadar masa antara sahur Nabi SAW dan masuk subuh?

Jawapan;

Terdapat hadis dari Anas RA yang menceritakan; Zaid bin Tsabit RA berkata; "Kami bersahur bersama Nabi SAW, kemudian kami mengerjakan solat subuh". Aku (yakni Anas RA) bertanya; "Berapa jarak masa antara azan subuh dan bersahur itu?". Zaid menjawab; "Kadar 50 ayat (al-Quran)" (Soheh al-Bukhari; 1921).

Menurut ulamak; maksud kadar '50 ayat al-Quran' ialah; kadar membaca 50 ayat yang sederhana panjang, dengan kadar bacaan yang sederhana pula (tidak terlalu laju dan tidak terlalu lambat), iaitu kira-kira 5-10 minit sebelum subuh.

Imam Ibnu Hajar menyebutkan dalam kitabnya Fathul Bari; (قدر درجة أو ثلث خمس ساعة), iaitu kira-kira 4 minit (Fathul Bari, syarah hadis ke 1921). Menurut Syeikh Bin Baz; 5-10 minit. Menurut Syeikh Ibnu Uthaimin; kira-kira 6 minit (berdasarkan pembacaannya sendiri bagi 50 ayat tersebut).

Wallahu a'lam.

Tambahan; dengar rakaman audio; (klik)

Rujukan;

1. PANDUAN KESEMPURNAAN PUASA, Ustaz Ahmad Adnan Fadzil.

Layari; http://alampenulisan.blogspot.my/ untuk mengetahui buku-buku tulisan Ustaz AHMAD ADNAN FADZIL.



Tuesday, 23 May 2017

SUAMI MELARANG ISTERI BERBAKTI KEPADA DUA IBU-BAPA? (AUDIO)

Soalan; adakah isteri wajib mentaati arahan suami agar jangan berbakti atau berbuat baik kepada dua ibu-bapanya?

Jawapan;

11 PERSOALAN TENTANG SOLAT QASAR (AUDIO)

1. Apa maksud Qasar?
2. Solat apa yang boleh diqasarkan?
3. Apa hukum mengqasarkan solat ketika musafir?
4. Mana baik antara qasar dan tamam?
5. Apa jenis musafir yang mengharuskan qasar?
6. Berapa jarak musafir yang mengharuskan qasar?
7. Di mana kita boleh mula mengqasarkan solat? Adakah boleh mengqasarkan solat siap-siap di rumah sebelum keluar bermusafir?
8. Bolehlah solat qadha diqasarkan?
9. Berapa tempoh/hari dibolehkan mengqasarkan solat?
10. Bila masa hendak berniat qasar?
11. Adakah dibolehkan melakukan solat qasar berjamaah?

Jawapan;

Rakaman 3
Rakaman 4

Rakaman adalah dari program diskusi buku "PANDUAN SOLAT QASAR & JAMAK" (buku poket), tulisan USTAZ AHMAD ADNAN FADZIL, di Surau Imam Syafiie, Taman Jali, Kangar, Perlis (Ahad, 14 Mei 2017, 9-11 pagi).
layari; http://alampenulisan.blogspot.my/ (untuk mengetahui buku-buku tulisan USTAZ ADNAN)

Friday, 28 October 2016

ADAKAH SYURGA KEMBALI KE BAWAH TAPAK KAKI IBU SETELAH KEMATIAN SUAMI?

Soalan; ustaz, sepertimana yang saya tahu, syurga seorang isteri di bawah telapak kaki suaminya. Tapi ustaz, macam mana pula jikalau suaminya telah meninggal? Adakah syurganya kembali kepada ibu kandungnya?

Jawapan;

Hingga bila-bilapun syurga tetap di bawah tapak kaki ibu-bapa dan keredhaan Tuhan berada pada keredhaan Ibu-bapa.
Sabda Nabi SAW;

الْزَمْهُمَا فَإِنَّ الْجَنَّةَ تَحْتَ أَرْجُلِهِمَا
“Jagalah kedua ibu-bapamu kerana Syurga di bawah kaki kedua mereka” (Al-Mu'jam al-Kabir, at-Thabrani; 2202. Menurut al-Munziri; sanad hadis ini baik. Lihat; at-Targhib wa at-Tarhib, al-Munziri; 3751). Sabda baginda juga;
رِضا الرَّبِّ فِي رِضا الوَالِدِ وَسُخْطُ الرَّبِّ فِي سُخْطِ الوَالِدِ
“Keredhaan Tuhan berada pada keredhaan Ibu-bapa dan kemurkaan Tuhan berada pada kemurkaan ibu-bapa” (HR at-Tirmizi dan al-Hakim dari ‘Abdullah bin ‘Amru RA. Menurut as-Suyuti; hadis ini adalah soheh. Lihat; al-Jami’ as-Saghier, hadis no. 4456).

Sama ada bergelar isteri atau tidak, seorang anak tetap wajib berbuat baik dan berbakti kepada ibu dan bapanya sebagaimana yang diperintahkan oleh Allah dalam al-Quran. Mentaati suami adalah perintah Allah, berbakti kepada ibu dan bapa juga perintah Allah, maka kedua-duanya wajib dilaksanakan semampunya.

Untuk memahami lebih lanjut, sila baca jawapan saya sebelum ini; (ADAKAH SYURGA BERPINDAH KE BAWAH TAPAK KAKI SUAMI SETELAH BERKAHWIN?).

Wallahu a'lam.


Tuesday, 25 October 2016

LAFAZ SALAM DALAM SOLAT

Soalan; sedikit sambungan soalan ustaz, mengenai rukun qauli semasa salam pertama, adakah wajib qauli setakat assalamualaikum atapun sampai habis assalamualaikum warahmatullah.

Jawapan;

Sekurang-kurang memberi salam ialah; Assalamu alaikum. Paling sempurna; Assalamu alaikum warahmatullah. Hadis dari Ibnu Mas'ud RA menceritakan; Nabi SAW memberi salam ke kanan dan ke kiri, dengan melafazkan;

السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ
(Sunan at-Tirmizi; 295. Sunan Abu Daud; 996. Hadis hasan soheh).

Menurut mazhab Syafiie, tidak disunatkan menambah; wabarakaatuh. Sebahagian ulamak (mazhab Hanbali) membolehkan tambahan; wabarakaatuh, berdalilkan hadis dari Wail bin Hujrin RA yang menceritakan;

صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَكَانَ يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ: «السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ»، وَعَنْ شِمَالِهِ: «السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ»
"Aku solat bersama Nabi SAW, maka baginda memberi salam ke kanannya dengan melafazkan; Assalamu 'alaikum warahmatullah wabarakaatuh, dan ke kiri dengan lafaz; Assalamu alaikum warahmatullah" (Sunan Abu Daud; 997).

Wallahu a'lam.

Rujukan;

1. Minhaj at-Tolibin, Imam an-Nawawi.
2. Mughni al-Muhtaj, Syeikh al-Khatib as-Syirbini.
3. Kasysyaf al-Qina' 'an Matn al-Iqna', Syeikh Mansur al-Bahuti (1/361).

MEMBERI SALAM TANPA MENOLEH KE KANAN ATAU KE KIRI

Soalan; Salam ustaz. Mohon bertanya ustaz.
Mengenai menoleh ketika memberi salam dalam solat. http://fiqh-am.blogspot.my/2009/06/solat-memberi-salam.html?m=1Saya musykil apakah dalil boleh untuk tidak menoleh dan memadai jika hanya memandang ke hadapan. Saya pernah terbaca riwayat dari perlakuan isteri Nabi S.A.W tapi adakah dalil lain mengenai hal ini ustaz? Terima kasih ustaz
Jawapan;

Terdapat hadis dari 'Aisyah RA yang menceritakan; "Nabi SAW memberi salam dengan sekali salam sahaja ke arah hadapannya" (Sunan at-Tirmizi; 296. Sunan Ibnu Majah; 919).

Berdalilkan hadis ini, dibolehkan memberi salam dalam solat sekali sahaja tanpa menolah ke kanan dan ke kiri. Namun yang sempurna ialah memberi salam dua kali; kali pertama dengan berpaling ke kanan dan kali kedua dengan berpaling ke kiri, berdalilkan hadis dari Ibnu Mas'ud RA yang menceritakan;

"Rasulullah SAW memberi salam (dengan menoleh) ke kanan dan ke kirinya hingga pipi baginda yang putih dapat dilihat (oleh orang yang solat dibelakangnya)" (Sunan at-Tirmizi; 295. Sunan Abu Daud; 996).

Wallahu a'lam.

Thursday, 20 October 2016

ANTARA MENJAWAB AZAN DAN SOLAT TAHIYYATUL MASJID

Soalan; jika saya masuk ke dalam masjid dan azan sedang berkumandang. Mana yang terbaik; saya terus solat tahiyyatul masjid atau saya menjawab azan terlebih dulu, kemudian baru lakukan solat tahiyyatul masjid?

Jawapan; Sebaiknya jawablah azan terlebih dahulu dan membaca doa setelah azan, setelah itu barulah lakukan solat tahiyyatul masjid supaya kita dapat menghimpunkan kedua-dua fadhilat; iaitu fadhilat menjawab azan dan fadhilat melakukan solat tahiyyatul masjid.
 
Dikecualikan pada hari jumaat apabila kita sampai ke masjid ketika azan kedua, maka sebahagian ulamak berkata; sebaiknya kita terus saja melakukan solat tahiyyatul masjid (tanpa menunggu untuk menjawab azan) agar kita dapat mendengar khutbah dari awal kerana mendengar khutbah lebih utama dari menjawab azan. Inilah yang difatwakan oleh mazhab Hanbali. Sebahagian ulamak berkata; yang afdhal kita lakukan sebagaimana yang dinyatakan awal tadi iaitu kita menjawab azan terlebih dahulu, kemudian baru lakukan solat tahiyyatul masjid agar kita memperolehi dua fadhilat. Pandangan inilah yang difatwakan oleh mazhab Syafiie.

Rujukan; 1. Fatawa as-Syabakah al-Islamiyyah (http://www.islamweb.net), no. fatwa; 33483, 1503.

KADAR MASA SAHUR NABI SAW SEBELUM MASUK SUBUH (berserta AUDIO)

Soalan; berapa kadar masa antara sahur Nabi SAW dan masuk subuh? Jawapan; Terdapat hadis dari Anas RA yang menceritakan; Zaid bin Tsab...